FREI BETTO

Querido Che:
Pasaron muchos años desde que la CIA te asesinó en las selvas de Bolivia, el 8 de octubre de 1967. Tú tenías, entonces, 39 años de edad. Pensaban tus verdugos que al enterrar balas en tu cuerpo -después de que te capturaron vivo- condenarían tu memoria al olvido. Ignoraban que, al contrario de lo que ocurre con los egoístas, los altruistas jamás mueren. Los sueños libertarios no pueden confinarse en jaulas como pájaros domesticados. La estrella de tu boina brilla más fuerte, la fuerza de tus ojos guía generaciones por las veredas de la justicia, tu semblante sereno y firme inspira confianza en los que combaten por la libertad. Tu espíritu trasciende las fronteras de Argentina, Cuba y Bolivia y, llama ardiente, aún hoy inflama el corazón de muchos.
Cambios radicales ocurrieron en estos 36 años. El Muro de Berlín cayó y enterró el socialismo europeo. Muchos de nosotros sólo ahora comprendemos tu osadía al señalar, en Argel -en 1962-, las grietas en las murallas del Kremlin, que nos parecían tan sólidas. La historia es un río veloz que fluye sin ahorrarse obstáculos. El socialismo europeo intentó congelar las aguas del río con el burocratismo, el autoritarismo, la incapacidad de extender a lo cotidiano el avance tecnológico auspiciado por la carrera espacial y, sobre todo, se revistió de una racionalidad economicista que no sentaba sus raíces en la educación subjetiva de los sujetos históricos: los trabajadores.
Quién sabe si la historia del socialismo no sería otra hoy si hubiesen prestado oídos a tus palabras: "El Estado a veces se equivoca. Cuando ocurre una de esas equivocaciones, se percibe una disminución en el entusiasmo colectivo debido a una reducción cualitativa de cada uno de los elementos que lo forman y el trabajo se paraliza hasta quedar reducido a magnitudes insignificantes: es el momento de rectificar".
Che, muchos de tus recelos se confirmaron a lo largo de estos años y contribuyeron al fracaso de nuestros movimientos de liberación. No te oímos lo suficiente. Desde Africa, en 1965, escribiste a Carlos Quijano -del semanario Marcha, de Montevideo-: "Déjeme decirle, con el riesgo de parecer ridículo, que el verdadero revolucionario está guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario auténtico sin esa cualidad".

Mario Benedetti

Lo han cubierto/ de afiches de pancartas
de voces en los muros
de agravios retroactivos
de honores a destiempo

lo han transformado en pieza de consumo
en memoria trivial
en ayer sin retorno
en rabia embalsamada

han decidido usarlo como epílogo
como última thule de la inocencia vana
como añejo arquetipo de santo o satanás

y quizás han resuelto que la única forma
de desprenderse de él
o dejarlo al garete
es vaciarlo de lumbre
convertirlo en un héroe
de mármol o de yeso
y por lo tanto inmóvil
o mejor como mito
o silueta o fantasma
del pasado pisado

sin embargo los ojos incerrables del che
miran como si no pudieran no mirar
asombrados tal vez de que el mundo
no entienda que treinta años después sigue bregando dulce y tenaz por la dicha del hombre.
Mario Benedetti

VALLEGRANDE

Vejam mais fotos de VALLEGRANDE aki

http://www.orkut.com.br/Main#Album?uid=10175261710477736235&aid=1289755171

Vallegrande é a cidade onde che guevara foi exposto após ser assassinado em 1967.

Estímulo moral

El estímulo moral, la creación de una nueva

conciencia socialista, es el punto en que

debemos apoyarnos y hacia donde debemos

ir, y hacer énfasis en él.

El estímulo material es el rezago del

pasado, es aquello con lo que hay que

contar, pero a lo que hay que ir quitándole

preponderancia en la conciencia de la gente

a medida que avance el proceso. Uno está

en decidido proceso de ascenso; el otro

debe estar en decidido proceso de

extinción. El estímulo material no

participará en la nueva sociedad que se

crea, se extinguirá en el camino y hay que

preparar las condiciones para que el tipo de

movilización que hoy es efectiva, vaya

perdiendo cada vez más su importancia y la

vaya ocupando el estímulo moral, el

sentido del deber, la nueva conciencia

revolucionaria.

Discurso en la textilería Ariguanabo

24 de marzo de 1963

Rota do che - De Vallegrande a La higuera

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Trabalho voluntário

"Não nego a necessidade objetiva do estímulo material, mas sou contrário a utilizá-lo como alavanca impulsora fundamental. Porque então ela termina por impor sua própria força às relações entre os homens".

"Dentro do país, os dirigentes têm de cumprir o seu papel de vanguarda; e, é preciso dizê-lo com toda a sinceridade, numa verdadeira revolução, à qual tudo se dá, da qual nenhuma retribuição material se espera, a tarefa do revolucionário de vanguarda é, ao mesmo tempo, magnífica e angustiante."

Acontece que se esta colocando a discussao sobre o incentivo moral no centro de tudo; e o incentivo moral em si não é o centro... o incentivo moral é a forma ... predominante que o estimulo deve adquirir nesta etapa da construção do socialismo ... mas esta longe de ser a única forma ... o incentivo material deve existir. (guevara)

O homem começa a libertar o seu pensamento do facto desagradável que supunha a necessidade de satisfazer as suas necessidades animais mediante o trabalho. Começa a se ver retatado na sua obra e a compreender a sua magnitude humana mediante o objecto criado, do trabalho realizado. Isto já nom entranha deixar umha parte do seu ser em forma de força de trabalho vendida, que nom lhes pertence mais, senom que significa umha emanaçom de si próprio, um achegamento à vida comum na que se reflecte; o cumprimento do seu dever social.socialismo e o homem em cuba - guevara

ANGÚSTIA DE CHE GUEVARA

ANGÚSTIA DE CHE GUEVARA

Companheiros disponibilizo a voces meu trabalho de graduação sobre a angústia de che guevara.

http://www.matek.inf.br/artigos/Che_Guevara.pdf